業力的概念 - 占星.業力與轉化 (一)

〈摘自”占星.業力與轉化” 著:stephen Arroyo. 譯:胡因夢〉

許多的玄學家、占星家以及其他關懷宇宙律法的人，皆以各種方式沿用過“業力”(Karma)這個名詞，因此在思考占星學與業力的關係時，我們必須先厘清這個名詞的意義。基本上它指的就是宇宙法則裏的因果律，與聖經格言“人種的是什麼，收的也是什麼”十分雷同，但是又比俗世因果律應用得更廣泛一些；很顯然地，一個播下薊花種子的人是不可能種出玫瑰來的。

業力法則與牛頓機械定律“每個作用力必定產生反作用力”很近似，但其涵蓋範圍的廣度卻有差異。業力法則假定人轉世投生乃是連續不斷的經驗，而且絕不會在物質世界投生一次就了結了。從這個角度來看，業力法則可以被視為一種維持與達成宇宙正義及平衡性的方式；它其實是一個最單純、最能涵蓋一切生命律法的法則。它跟某些人所說的“機會法則”(Law of 0ppertunity)──為了讓我們變得越來越像神，宇宙必須帶給我們一些機會去學習我們最需要突破的心靈功課──是不可分的。

業力的概念本是奠基於兩極現象之上的，宇宙借著這個律法才能維持平衡。這種平衡狀態並不是一種慣性，而是不斷地在動、在變化中的平衡性。這個概念裏有一種假設，那就是個人的“靈魂”(某些學派所說的“存有”)裏面有一種因力，會逐漸形成一種“果”，而引發這個過程的本能就是“意志”。這整個因力現象的結構便是所謂的“欲望”，欲望可以看成是用意志力來引導個人的能量，然後將某種衝動或想法示現出來。

當然有關業報的概念是無法與轉世理論區分開來的。有些作者認為業力與轉世本是用來象徵或隱喻某種宇宙作用力的法則，而這種作用力比一般人所設想的還要精微得多，不過大部分能接受轉世與業力之說的人，通常對傳統的顯明定義已經感到很滿足了。多數人都認為轉世的目的只是暫時投生為一個必朽的靈魂或存有，借著肉身的媒介來地球學習特定的功課或依照特定的方式發展自己，以備進入更高層的意識和存在。

根據偉大的透視眼艾格•凱西(Edgar.Cayce)──通稱為“沉睡中的先知”，這也是傑斯•史坦恩(Jess Stern)的暢銷名著的書名──《靈命解讀》( psychic reading)中的轉世理論，一切存有被創造出來之後就不斷地投生於地球，目的是學習最根本的心靈功課：愛、耐性、謙和、平衡、信心、奉獻精神，等等。根據凱西的理論，人若是能瞭解宇宙的基本律法，諸如轉世、業力、恩寵、物以類聚、境由心生等法則，將會替心靈的發展帶來幫助，其中的“恩寵法則”(Law of Grace) 是凱西的靈命解讀最重要的一環。

如同牛頓機械定律與現代量子物理學的顯明對比，業力法則似乎也比恩寵法則的層次粗淺許多。按照凱西的說法，一個人如果能敞開心胸與內在的“基督意識”(Christ Consciousness)連結，那麼因果律就會被恩寵法則取代。所謂的“基督意識”指的就是人類經驗中的那個如如不動的一體性，它不是在二元對立的運作層次中發生的，因此我們若是接受了艾格?凱西的恩寵法則概念，就會發現業力法則並不是我們生命最底層的驅力。雖然如此，能夠瞭解業力法則的運作模式還是很有幫助的。

凱西本人曾經說過：“人類的每一世都是過去所有轉世的‘我’之總合。”“過去所造作的一切，不論好壞，皆包含在目前這一世的機會裏。”在他數千個靈命解讀的個案中，凱西不斷地強調當一個人面對特定的困難或生命壓力時，只不過是在“跟過去的自己相遇”罷了──換句話說，這個人現在必須面對他過去世所造作出來的經驗了。

業力法則最粗淺的表現層次便是聖經格言所說的：以牙還牙，以眼還眼。我們絕不能忽視欲望的力量，因為它就是引發業力的最深驅力，然而只有小我才有欲望，我們最核心的自性或本體並沒有任何欲望；它與萬物本是一體的。業力法則基本上要告訴我們的就是：“你終將嘗到你欲望的後果。

”不過當然只有在我們經驗到這個後果時才會明白自己欲望的支脈是什麼。舉例來說，某個人很渴望世俗的財富，因此未來的某一世他終於誕生在一個奢華的家庭裏。他既然已經擁有了自己想要的一切，總應該滿足了吧？結果並非如此，因為其他的欲望又產生了。心的本質就是不斷地製造欲望，它是不會停歇下來的。事實上這個人或許已經發現，不但他所擁有的這些財富無法帶來滿足，甚至還變成了一種恐怖的負擔！至少他貧窮時沒有什麼東西可以損失，因此是自由的，現在雖然擁有了財富，卻不斷地害怕會失去那些自己已經不再渴望但仍然執著的東西。

接下來的問題則是：一個人要如何釋放掉這些鍛造出欲望的執著，以便再度獲得自由呢？(偉大的英國詩人威廉•布萊克William .Blake稱這種執著為“由心念打造成的手銬”。)其實所有的解脫道與自我證悟的法門追求的就是這份自由。

人身上發生的事就是他人格的寫照。他代表的是某種鑄型以及可以接合帶一起的個個碎片。隨著生命的進展，這些碎片將會按照既定的設計一一落回原處。－榮格－