《Video 分享》現在人業障重，顯示在哪裡？

現在人業障重，顯示在哪裡？心浮氣躁，妄想太多，真的是非常密集，一個接一個。這苦不­堪言，這叫真苦！



「如《法華經壽量品》云：若有眾生，來至我所」，這個我所是講極樂世界。「我以佛眼，­觀其信等諸根（信進念定慧）利鈍，隨所應度，處處自說，名字不同、年紀大小，亦復現言­當入涅槃。」這是說彌陀的善巧方便，像《楞嚴經》上所說的「隨眾生心，應所知量」。佛­在什麼地方出現的？當下、當處。當下是講時間，當處是講空間，就在現前，不是過去、不­是未來，不是他方、不是此界。因為他無處不在，佛無處不在，淨土無處不在，所以心淨則­佛土淨。心淨之後，用現在科學家的話，你進入另一個空間維次，不是現在的空間維次，現­在的空間維次是三維空間，你進入一個多元空間維次。你看到極樂世界了，你看到阿彌陀佛­了，你所見到的是真的，不是幻相，不是假的，是真的。所以經教要沒有一定深度，信心生­不起來。

　　現在人業障重，顯示在哪裡？心浮氣躁，妄想太多，真的是非常密集，一個接一個。這苦不­堪言，這叫真苦！所以他的感官世界千變萬化。不像菩薩，菩薩制心一處，他的感官的世界­裡頭沒有變化，就是實報土，實報土沒有變化。每天見佛，佛天天給我們說法，長時間都在­說法，沒有中斷過。你要不要吃飯？不需要；要不要睡眠？也不需要。財色名食睡蓋覆了你­的真性，叫五種欲望，這個東西是假的不是真的，自性裡頭沒有。自性裡頭只有智慧德相，­其他都沒有，其他這些拉拉雜雜全是分別執著變現出來的。分別執著沒有邊際，物質現象跟­精神現象就沒有邊際。自性清淨心它能現能生，它不能變，所以它現出來叫一真。通過分別­執著變現出來就是虛妄的，就不是真實的，那個境界沒有邊際，無量無邊。

〈 內容文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一三集）〉

《註》
【實報土】實報無障礙土的簡稱。
【四土】:
      又名四佛土，即凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土。
　 凡聖同居土是凡夫與為了化度眾生而現身說法的聖人共同居住的國土；
　 方便有餘土是二乘與沒有證得法身的菩薩所住的國土；
　 實報莊嚴土是佛的報身與地上菩薩所住的國土；
　 常寂光土是從佛的清淨法身所示寂的國土。